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“高价彩礼”等陈规陋习之所以反弹抬头，正是与一些群众存在着思想认识上的误区息息相关。这些思想认识上的误区给了“高价彩礼”以生存的土壤和空间，让它们得以容身并扭曲生长。要坚决刹住“高价彩礼”歪风邪气，必须针对这些思想认识上的误区，教育和引导广大群众正本清源、破旧立新。

有人说：高价彩礼可以体现女性尊贵。其实，这种观点看似尊重女性，实则轻视女性，因为他把金钱的多寡与女性的尊贵等同起来，是一种物化女性、矮化女性的错误观点，根本不为现代社会和先进女性所接受。与之相反的，真正体现女性尊贵的，在于温文尔雅的气质，在于含蓄隽永的品位，在于独立自主的灵魂，在于福祸共享的胸怀，在于爱憎分明的立场，在于果断决绝的忠贞，在于持家立业的担当，在于一以贯之的自律，在于相互扶持的责任，全与金钱、物质无关。

有人说：高价彩礼可以带来幸福生活。其实，这种观点似是而非。确实，在力所能及的条件下，为即将组建的小家庭给予一定的物质基础，无可厚非。但是，幸福源于奋斗，家庭重在和谐，与金钱并无太大关系，单纯的物质条件并不必然带来幸福生活。更何况，超越现有生活水平和家庭条件之上的“高价彩礼”带来的更多是沉重如山的负担，是未来生活的透支，是锱铢必较的算计，是亲情爱情的疏离，是金钱物质的争夺，极易引发家庭纠纷甚至恶性事件，何谈幸福！

有人说：高价彩礼属于私事无关他人。其实，这种观点割裂了个人与社会的普遍联系，没有认识到人的本质是社会关系的总和，一言一行会给社会带来一定的影响和冲击。而且，当这个人具有一定社会影响力的时候，带来的负面效应和错误示范尤为广泛，绑架了社会、败坏了风气，不可不慎！眼下，抖音、微信、快手等平台一旦出现满桌现金彩礼的场景，评论中立刻有网民不公正地指向江西或乐平进行攻击，由此带来的负面影响和地域标签难道还是个人私事吗？

有人说：高价彩礼有来有回愿打愿挨。其实，这种观点将婚姻家庭等同于市场经济活动中的等价交换，将真挚的情感和纯洁的爱情用金钱作为砝码进行简单的称量和交易，人为地给两情相悦设置阻碍，不可能给婚姻双方带来任何道德和法律层面的保障。超越现有收入水平的“高价彩礼”，让绝大多数刚刚进入小康、收入水平还不稳定的农村家庭裹挟其中，想要逃离却欲罢不能，深恶痛绝却又无可奈何，绝不是你情我愿那么简单。从近几年因“高价彩礼”引发的家庭矛盾、夫妻纠纷和法律诉讼可见其危害之大。

人类发展至今，爱情、婚姻和家庭居功至伟。但合乎法律道德、源于精神融合、基于彼此信任才能产生纯洁的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭。恩格斯说：“只有以爱情为基础的婚姻，才是合乎道德的！”高尔基说：“婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。”我们中华民族同样推崇真挚美满的爱情。从“投我以桃，报之以李”到“月上柳梢头，人约黄昏后”，从“执子之手，与子偕老”到“愿得一心人，白头不相离”，从“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”到“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，其婉转哀怨、真挚细腻的情感，无不令人念兹在兹、追思向往。而久久流传的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”和聘书、礼书、迎书“三书”等礼节规程，则彰显了中华民族和合敦睦、修身齐家的寄托与期望。对此，我们要传承中华民族优秀传统文化，培养正确的爱情观、婚姻观、幸福观，坚决摒弃玷污和亵渎神圣爱情的“高价彩礼”等陈规陋习，更不能用错误观念助长社会流毒，用陈规陋习败坏社会风气。

触动思想灵魂是破除陈规陋习的第一步。抵制高价彩礼、狠刹歪风邪气，我们要分清是非、识别对错，走出误区、走出怪圈，正本清源、破旧立新，从而步伐坚定地迈向移风易俗、文明新风的康庄大道。